Seni Tradisional di negeri Asa;

jumpa lagi sobat.. kali ini aku posting tugas kuliah waktu semester V ni. waktu itu aku dapat tugas mata kuliah Pengembangan Seni  bahasa tradisional untuk anak usia dini untuk membuat sebuah essay tentang 

"Nasib Seni Tradisi Indonesia di Negeri Asal"

yuk kita simak ,, :)

Indonesia merupakan negara yang kaya akan seni tradisi. Tradisi diartikan sebagai sesuatu yang dilakukan secara berulang dan menjadi kebiasaan. Karawitan dan tembang dolanan merupakan seni tradisi Indonesia yang saat ini tidak hanya hidup di Jawa atau Indonesia, akan tetapi juga mengalami pertumbuhan dan perkembangan di manca negara yang membuat kita sebagai seorang warga negara Indonesia bangga karena seni tradisi Indonesia di manca negara tidak hanya sebagai sebuah festival. Banyak sekali orang – orang luar negeri yang antusias untuk mempelajari seni tradisi Indonesia seperti gamelan yang sering digunakan dalam pewayangan, karawitan, dan iringan tari Jawa. Ironisnya, kehidupan karawitan dan tembang dolanan di Indonesia mengalami pasang surut bahkan cenderung mengalami kemunduran.

Kemunduran seni tradisi di Indonesia dapat dilihat dari indikator – indikator berikut ini, pertama anak muda Indonesia lebih suka mendengarkan lagu – lagu yang ngerock, lagu band – band favorit mereka dibandingkan mendengarkan karawitan dan tembang dolanan. Kedua, hampir tidak ada anak kecil yang mengenal tembang dolanan dan menyanyikan tembang dolanan apalagi karawitan karena mereka lebih sering mendengar lagu – lagu modern dan yang sedang trend saat ini,  mereka juga malas untuk belajar karawitan ( hal ini terkait faktor modernisasi dan globalisasi ). Ketiga, hampir sebagian besar stasiun televisi lebih sering menayangkan konser – konser boyband luar negeri, konser – konser artis luar negeri dibandingkan menayangkan seni tradisi Indonesia seperti pagelaran wayang, seni karawitan, dan tari – tari tradisional, dan yang lebih ironis lagi, ajang pencarian bakat anak di televisi memberi kesempatan kepada anak untuk menyanyikan lagu – lagu orang dewasa dibandingkan lagu anak – anak dan tembang dolanan atau pun melatih karawitan. Anak – anak sekarang seolah buta akan tembang dolanan seperti jamuran dan lain – lain. Hal ini menunjukkan adanya suatu pergeseran budaya karena arus globalisasi yang siap melenyapkan seni tradisi di Indonesia jika kita kurang selektif dalam mengadopsi kebudayaan luar yang masuk ke negara kita, dan kurang atau bahkan tidak peduli dengan seni tradisi Indonesia.

Keberadaan tembang dolanan saat ini terancam, jika dalam keadaan terancam kita tetap kurang selektif dalam mengadopsi kebudayaan dari luar, maka lambat laun tembang dolanan akan hilang dan tidak dikenal oleh anak cucu kita nantinya. Kita harus membuat pondasi yang kokoh agar kita mampu menghadapi tantangan globalisasi yang terus menghantam dan mengamcam tembang dolanan di Indonesia sehinggan generasi selanjutnya bisa mengenal seni tradisi Indonesia di masa mereka.

Tembang dolanan dan karawitan merupakan seni budaya hasil kreativitas nenek moyang kita yang terancam hilang dan kita berkewajiban untuk menjaga kelestarian tembang dolanan dan karawitan, jangan sampai pada generasi selanjutnya mereka justru belajar seni tradisi Indonesia dari orang asing yang antusias terhadap kebudayaan Indonesia dan mempelajari seni tradisi Indonesia di era sebelumnya. Oleh sebab itu, sebagai calon guru PAUD agar proses regenerasi dan transfer knowledge kebudayaan tradisi tetap berkelanjutan dan eksis di negara asalnya kita bisa memulai memperkenalkan tembang dolanan anak dengan memperdengarkan macam – macam tembang dolanan di sekolah, membuat sebuah inovasi tarian dengan menggunakan iringan musik tembang dolanan, dan melakukan permainan – permainan yang menggunakan tembang dolanan. Selain itu, kita juga bisa memperkenalkan anak kapada alat – alat gamelan dan memperdengarkan bunyi dari masing – masing alat, kita bisa membuat sebuah musik karawitan sederhana yang bisa dimainkan oleh anak, dan melakukan latihan – latihan karawitan, serta ajak anak untuk mengikuti kompetisi, dan jika dalam kompetisi belum bisa menang, motivasi anak untuk terus semnagat, jangan biarkan anak berfikir bahwa karawitan itu sulit untuk dipelajari. Hal lain yang dapat kita lakukan adalah dengan mengajak anak menghadiri pagelaran seni tradisi, dengan adanya penampilan nyata dari seni tradisi yang ditampilkan dengan menarik, maka akan muncul rasa ingin tahu mereka terhadap seni tradisi yang mereka sukai, dan kita harus memperlihatkan keunikan dan nilai – nilai yang terkandung dalam  tembang dolanan, bisa juga dengan menceritakan asal muasal tembang dolanan itu semenarik mungkin agar anak terangsang untuk mempelajari lebih lanjut dan membangun pengetahuan mereka tentang lagu dolanan. Dengan demikian, seni tradisi akan tetap eksis di negeri asalnya di masa depan.

REVIEW "MIRACLE WORKER"

REVIEW FILM "MIRACLE WORKER"

Film The Miracle Worker merupakan film yang bercerita tentang seorang anak bernama Helen Keller yang menderita bisu, tuli, dan buta serta memiliki tingkah yang bisa dianggap “brutal.” Kedua orang tuanya sudah berusaha untuk menyembuhkan Helen, akan tetapi tidak ada hasil yang memuaskan sampai pada akhirnya mereka bertemu dengan Anne Sullivan. Anne Sulivan merupakan seorang perempuan yang juga hampir kehilangan penglihatannya di waktu kecil. Ketika Anne pertama kali sampai di rumah Helen, dia menemui Helen dan mengenalkan kata boneka untuk pertama kalinya pada Helen menggunakan jari. Kegiatan itu terus diulang sampai Helen mau mengikutinya. Kata berikutnya yang ia ajarkan pada Helen adalah “kue”. Walaupun Helen dapat mengulangi gerakan-gerakan jari ini, ia tidak dapat sepenuhnya memahami apa artinya. Dan ketika Anne berjuang untuk mencoba membantunya untuk memahami, ia juga mencoba berjuang mengontrol kelakuan buruk Helen yang terus berlanjut. Akan tetapi, karena ia merasa di rumah itu kurang kondusif untuk mengajari Helen, mereka pindah ke pondok kecil yang sebenarnya masih menjadi bagian dari rumah mereka. Disitulah Anne mulai mengajrakan berbagai kata dan mengubah perilaku buruk Helen, hingga helen bisa mengeja beberapa kata dan bisa merajut. Setelah sekian lama, keajaiban pun terjadi, Helen bisa mengeja beberapa kata meskipun belum sampai saat itu Helen belum juga memahami sepenuhnya arti kata-kata. Ketika sarapan, Helen kembali ke kebiasaannya dulu, dan ia marah dengan menyiramkan air pada Anne ketika Anne berusaha menghalanginya, kemudian Anne menuntunnya ke pompa air, dan memompa hingga Helen merasakan aliran air yang keluar dan disitulah semua itu berubah. Sewaktu Anne memompa air ke atas tangan Helen, Anne mengeja kata air ke sebelah tangan gadis itu yang bebas. Sesuatu tentang hal ini menjelaskan arti kata-kata itu ke benak Helen, dan Anne segera melihat di wajahnya bahwa Helen akhirnya mengerti. Helen segera meminta pada Anne nama dari pompa untuk diejakan di atas tangannya dan kemudian nama dari terali. Sepanjang jalan pulang ke rumah Helen belajar nama dari segala sesuatu yang disentuhnya dan juga menanyakan nama untuk Anne. Anne mengeja kata “Guru” ke atas tangan Helen. Dan akhirnya Anne terus menjadi guru Helen.

Teori belajar behavioristik adalah sebuah teori yang dicetuskan oleh Gage dan Berliner tentang perubahan tingkah laku sebagai hasil dari pengalaman
Teori ini lalu berkembang menjadi aliran psikologi belajar yang berpengaruh terhadap arah pengembangan teori dan praktik pendidikan dan pembelajaran yang dikenal sebagai aliran behavioristik. Aliran ini menekankan pada terbentuknya perilaku yang tampak sebagai hasil belajar.
Teori behavioristik dengan model hubungan stimulus-responnya, mendudukkan orang yang belajar sebagai individu yang pasif. Respon atau perilaku tertentu dengan menggunakan metode pelatihan atau pembiasaan semata. Munculnya perilaku akan semakin kuat bila diberikan penguatan dan akan menghilang bila dikenai hukuman.
Belajar merupakan akibat adanya interaksi antara stimulus dan respon (Slavin, 2000:143). Seseorang dianggap telah belajar sesuatu jika dia dapat menunjukkan perubahan perilakunya. Menurut teori ini dalam belajar yang penting adalah input yang berupa stimulus dan output yang berupa respon. Stimulus adalah apa saja yang diberikan guru kepada pebelajar, sedangkan respon berupa reaksi atau tanggapan pebelajar terhadap stimulus yang diberikan oleh guru tersebut. Proses yang terjadi antara stimulus dan respon tidak penting untuk diperhatikan karena tidak dapat diamati dan tidak dapat diukur. Yang dapat diamati adalah stimulus dan respon, oleh karena itu apa yang diberikan oleh guru (stimulus) dan apa yang diterima oleh pebelajar (respon) harus dapat diamati dan diukur. Teori ini mengutamakan pengukuran, sebab pengukuran merupakan suatu hal penting untuk melihat terjadi atau tidaknya perubahan tingkah laku tersebut.
Faktor lain yang dianggap penting oleh aliran behavioristik adalah faktor penguatan (reinforcement). Bila penguatan ditambahkan (positive reinforcement) maka respon akan semakin kuat. Begitu pula bila respon dikurangi/dihilangkan (negative reinforcement) maka respon juga semakin kuat.
Beberapa prinsip dalam teori belajar behavioristik, meliputi: (1) Reinforcement and Punishment; (2) Primary and Secondary Reinforcement; (3) Schedules of Reinforcement; (4) Contingency Management; (5) Stimulus Control in Operant Learning; (6) The Elimination of Responses (Gage, Berliner, 1984).
Tokoh-tokoh aliran behavioristik di antaranya adalah Thorndike, Watson, Clark Hull, Edwin Guthrie, dan Skinner. Berikut akan dibahas karya-karya para tokoh aliran behavioristik dan analisis serta peranannya dalam pembelajaran.

 Dalam kisah Helen Keller dalam film The Miracle Worker ini terdapat beberapa bentuk pengaplikasian teori-teori pembelajaran behaviorisme seperti yang dikatakan oleh Skinner (menggunakan operant conditioning : penguatan positif dan penguatan negatif), antara lain ialah: 1. Ketika Helen marah ibu Helen selalu memberikan permen untuk menjadikan Helen tenang, ketika Anne melihatnya, ia menegur ibu Helen, karena memberikan hadiah kepada Helen ketika melakukan kesalahan. Dan juga ketika Anne mengajari Helen ia membawa boneka untuk diberikan hadiah, dia mengejanya berulang – ulang sampai Helen mau menirunya dan apa yang diajarkan bisa Helen lakukan. (koneksionisme dan pembiasaan perilaku respon). 2. Anne membiasakan Helen menggunakan sandi tangan untuk memahami segala sesuatu yang ada di sekitarnya untuk dipahaminya, bahkan mengajaknya berkeliling agar mengetahui dan memahami semuanya yang ada di lingkungan tempat Helen belajar dengan memanfaatkan lingkungan yang ada. Hingga akhirnya Helen dapat memahami apa yang diajarkan Anne melalui pembiasaan - pembiasaan yang telah diberikannya  (pembiasaan/conditioning). 3. Mengajari Helen mengeja kata-kata yang ia pernah rasakan, seperti memberinya kue, susu dan lain sebagainya untuk memudahkan pemahaman Helen. Selain itu hal tersebut juga dilakukan secara berulang-ulang (teori pembiasaan perilaku respon). 4. Membiasakan Helen makan menggunakan piring sendiri, sendok dan garpu dan mengeja kata bagus pada tangan Helen, dan juga menganggukkan kepala sehingga ia menjadi terbiasa melakukan hal tersebut (pembiasaan/conditioning) serta dilakukan berulang-ulang hingga Helen mampu melakukannya (teori pembiasaan perilaku respon).5. Dalam pembelajaran yang telah di ajarkan Anne merupakan pembelajaran yang membutuhkan waktu dan kesabaran, karena dalam pembelajaran ini perlu kebiasaan-kebiasaan dan pengaplikasikan atau pembiasaan.

            Meskipun teori behaviorisme berhasil digunakan Anne dalam mengasuh dan mengajar Helen, akan tetapi terdapat pula peran teori pembelajaran kognitivisme dalam prosesnya. Secara kognitif Helen tidak akan mau mempelajari apa yang diajarkan Anne kepadanya jika ia tidak memutuskan untuk mau diajari. Helen tidak akan memahami apa yang telah diajarkan oleh Anne kepadanya jika ia tidak menghendaki hal tersebut. Meskipun proses belajar itu dapat diamati secara langsung, akan tetapi proses belajar juga merupakan kegiatan mental yang tidak dapat diamati secara langsung, seperti halnya kehendak atau kemauan.

Sumber : http://id.wikipedia.org/wiki/Teori_Belajar_Behavioristik

 

Cerita untuk Anak Usia Dini Versi Ngapak

Hmm,, udah lama ni gag posting,, Nah kali ini aku mau berbagi tentang tugas kuliahku di semester 5 kemarin.

Semester 5 ada mata kuliah pengembangan bahasa dan seni tradisional untuk Anak Usia Dini,, nah untuk tugas akhir, kami diminta untuk membuat sebuah cerita dengan menggunakan bahasa dari daerah masing - masing ,, karena aku berasal dari daerah Cilacap, maka aku menggunakan bahasa Ngapak dalam cerita ku,,,

teretetetetetetettttt...... ini dia hasil karyaku

DHEWEK KABEH BATIRMU

Benny uripe nang kota. Pegaweane mlayu – mlayu, mbengok – mbengok, nguberi kucing, karo mbandhemi manuk. Sawijining dina, Benny aring gone pamanne sing nang desa. Jenenge Paman Mail, Paman Mail ngingu kewan akeh banget, ana sapi, wedhus, pitik, banyak, kucing, karo mbaung.
Seumur uripe, Benny urung tau weruh kewan seakeh kuwe. Kewan – kewane dibengoki, diuberi, malah ana sing dibandhemi.Kewan – kewan pada mlayu, trus umpetan. “Nangapa si bocah kae jahat temen kambi dhewek? Maganen dhewek kan batire. Masa dhewek diurak, diuberi, malahan dibandhemi karo watu. Apa ora ngerti nek dhewek batire? “ takone kucing karo kewan liane

“Kepriwe nek tek srudhuk ben kapok?” Sapi usul

“Iya, ngko tek uber – uber, tek sosor.” Banyak melu ngomong

“Nek perlu tek cokot nganti kelaran.” Mbaung ora gelem kalah

“Tapinen, nek dhewek kaya kuwe, ngko bocaeh nganggep dhewek musuhe, udu batire.” Wedhus ngomong

“Mendhingan, Benny diwaraih kon sayang aring kewan. Benny mung ora ngerti nek dhewek batire.” Sapi aweh saran.

“Nek kaya kuwe, dhewek bareng – bareng bae nyengi Benny ngomong.” Mbaung nambaihKewan – kewan mau marani Benny sing keturon nang ngisor wit. Benny kaget krungu suarane Sapi, trus wedi weruh kewan – kewan ngrubungi.

“Nangapa kowe nglarani kewan – kewan ? Maganen, dhewek kan batirmu.” Takonne Sapi

“Batire Nyong? Apa buktine? Kowe ra tau nglakokna apa – apa nggo Nyong.” Benny ngomong.

“Oh, dhewek wis nglakokna akeh nggo kowe Benny.” Sapi mangsuli.

“Nyong ra percaya.” Benny mbanggel.

“Kiye rungokna,” Sapi mangsuli maning

“Saben dina kowe nginum susu, maem roti karo mentega karo keju, kuwe kabeh kang Nyong.” Omonge sapi

“Nyong njaga umahmu,” Mbaung melu – melu ngomong

“Nyong aweh endhog nggo sarapan kowe karo gawe roti. Nangapa kowe malah mbandhemi Nyong kambi batir - batire Nyong karo watu, maganen wis akeh sing diwekna nggo kowe.”

“Ya ampun, aku bodho banget, ra ngerti nek kowe padha batire Nyong. Yakin, aku ra ngerti. Jan – jane Nyong udu bocah nakal, Nyong mung ra ngerti nek wis akeh sing diwekna nggo Nyong karo kluarga kang kowe – kowe padha.” Omonge Benny

Kawit kuwe Benny eman banget aring kewan. Benny ngrasa seneng nek bisa nyenengaken kewan – kewan sing ditemoni.